نوقشت في كلية التربية للعلوم الانسانية قسم اللغة العربية اليوم الاثنين الموافق (٢٠٢٢/٩/١٢) رسالة الماجستير للطالب احمد علي حسين التميمي، الموسومة ( الجواز النحوي في الجمل ذوات الوجهين من سورة محمد( صلى الله عليه وسلم) حتى سورة الناس).
تناقشُ هذه الدراسة وتُوضِحُ أهمِيَةِ (الجَوازُ النحويّ) لاسِيَّمَا فِي الجُمَلِ, فَقَد تناولَ الباحثُ بالدراسةِ الجملِ ذواتِ الوجهينِ الإعرابيين في القرانِ الكريمِ, وتِحتِ عِنوان(الجُمَلُ ذواتِ الوجهين من سورةِ محمد "صلى الله عليه وسلم" حتى سورةِ الناسِ) ، حيثُ قامَ الباحثُ بتعريفِ الجَوازَ النحويّ وتوضيح أهميته وأسبابِهِ وفوائدِهِ, وعلاقته بالجملة. كما يعرِضُ الباحث آراءَ العلماءِ وخلافِهِم في إعراب الجُمَل من حيث المحلِّ الإعرابي, واختيارِ الوجهِ المناسب منها مُعتمدًا في ذلكَ على المعنى ودلالةِ السياقِ والقاعدةِ النحويةِ ، ويَعْرِضُ أفكَارَهُم حولَ الجُمْلَةِ العربيةِ والجوانبِ النحوية المتعلقةِ بها ، ويدرسُ تقسيمات الجملة العربية ، ومدى التطور الذي وصلت إليه الجملة العربية.
وقد توصلت الرسالة إلى نتائج عديدة منها:
١- هنالك بعض الجمل في آيات القرآن الكريم تحتمل وجهين إعرابيين من بداية سورة محمد حتى سورة الناس، وكلُ وجهٍ يمثلُ دلالةً واضحة ًتجاه سياقِ الآية .
٢- عِلمُ النحو والإعراب هو الأساس الذي تبنى عليه اللغة العربية وقواعدها.
٣- علم الإعراب وضع لتمييز المعاني المختلفة في العربية، وإيضاح الدلالة المعنوية خاصة في توضيح مواقع الجمل.
٤- هناك بعض الجمل التي تحمل وجهين إعرابيين عند بعض من العلماء, لكنها تعرب بحسب (ما) و(من) وهذا ما لم أدخله في سياق البحث لابتعادها عن فكرة الموضوع.
٥- هناك بعض من الجمل تعرب بوجهين إعرابيين ولكن من خلال الدراسة والتتبع ظهر أنَّ أحدًا من العلماء انفرد بالقول أنَّها على وجهٍ واحد, يَختَلِفُ عن الوجهين الإعرابيين السابقين، مثل جملة الحال والاستئناف، أو الحال والاعتراض.
