نوقشت في كلية الزراعة جامعة تكريت رسالة الماجستير الموسومة (اثر نظام الحراثة ومحتوى الجبس في بعض الخصائص الفيزيائية وحركة الماء في التربة الجبسية) للطالب (سالم سمين علي اوجاغ).هدفت رسالة اوجاغ إلى (تحديد تأثيرات نظامي الحراثة التقليدية والمختصرة في بعض الخصائص الفيزيائية والمائية وعلاقته بمحتوى التربة من الجبس).وبينت رسالة اوجاغ إلى (عدم وجود فروقات معنوية لتأثير الموقع ونظام الحراثة والعمق في قيم الكثافة الظاهرية وفي معدل غيض الماء في التربة وقيم الايصالية المائية المشبعة للتربة).واوصت رسالة اوجاغ إلى (استعمال نظام الحراثة المختصرة في الترب الجبسية وذلك في المواقع المستغلة زراعياً وغير المستغلة زراعياً).

نوقشت في كلية الحقوق - جامعة تكريت اطروحة دكتوراه في القانون الجنائي العام للطالب ( نورس عبد الامير كاظم ) والموسومة ب ( دور المحكمة الاتحادية العليا في الرقابة على دستورية النصوص الاجرائية الجزائية )

  يُعَّدْ الدُّسْتُور الْعِرَاقِي القَانُون الأسمى والاعلى الذي يرسخ القواعد الأُصولِية التي يقوم عليها نظام الحُكْم ويحدد السُّلْطَات الْعَامَّة في الدولةِ، والتي يرسم لها الوظائف ويوضع لها الحدود، ويقرر الحُقُوق والحُرِّيَّات الْعَامَّة وينظم الضمانات الأساسية لحمايتها.ويتمثل دور المَحْكَمةُ الْاِتِّحَادِيَّة الْعُلْيَا هو أَنَّها الحامي الرئيسي لمبدأ المشروعية الدُّسْتُوري بصورتها الحقيقية لتحقيق العدالة الدُّسْتُورية، لضمان وحماية الأَفْرَاد بمقتضى المبادئ الدُّسْتُورية التي اعتنقها دُّسْتُور جمهورية الْعِرَاق لِسَنَة 2005، ومنها مبدأ سيادة الشعب ومبدأ الفصل بين السُّلْطَات ومبدأ سيادة القَانُون واستقلال القَضَاء، كما تُعَدُّ اعلى هيئة قَضَائِية مستقلة ومن مَهامِّها الأساسية الرَّقابة على دُّسْتُوريةِ الْقَوَانَيْن وإِخْتِصَاصَاتها الأُخْرَى، لذا تقرر انشاء المَحْكَمةُ الْاِتِّحَادِيَّة الْعُلْيَا وتَحْدِيد اخْتِصَاصَاتها بالقَانُون رقم (30) لِسَنَة2005 والتعديل الأَوَّل (الامر رقم30 لِسَنَة2005) رقم (25) لِسَنَة 2021 وما نَصَّتْ عَلَيِهِ الْمَادَّة(44) من قَانُونِ إدارة الدولة للمرحلة الإِنتقاليَّة لِسَنَة 2004، ودور المَحْكَمةُ الْاِتِّحَادِيَّة الْعُلْيَا في الرَّقابة على دُّسْتُوريةِ النُصُوص الإِجرائِيَّة الجَزائِيَّة في التَّشْرِيعَاتِ الْقَانُونيَّة الجَزائِيَّة والْقَوَانَيْن الإِجرائِيَّة الجَزائِيَّة الخاصة والْقَوَانَيْن الإِجرائِيَّة الخاصة غير الجَزائِيَّة عند مخالفة تِلكَ الْقَوَانَيْن نصَّاً دُّسْتُورياً. 

نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير بعنوان (تجليات الموروث في شعر رشدي العامل) للطالب رفيق سالم شدهان.و قد جاء الفصل الأول فيها بعنوان الموروث الديني في شعر رشدي العامل وقد توزع على مباحث ثلاثة،
- اذ تناول في المبحث الأول المفردة الايمانية والتراكيب الدينية في شعر رشدي العامل.
- وفي المبحث الثاني حيث تناول الباحث الانتفاع بأسلوب الأداء القرآني والسنة النبوية.
- واختص المبحث الثالث باستحضار الرمز الديني بمدلوله الروحي من خلال توظيف شعري يحيل جزءا حيا من نسيج القصيدة وبنائها الداخلي.
وكرست الفصل الثاني على دراسة تجليات الموروث الادبي في شعر رشدي العامل من خلال مباحث ثلاثة
- تناول الأول التأثر بالمفردة والتراكيب الأدبية القديمة.
- وتناول الثاني التأثر بالشخصيات الأدبية العربية والعراقية الماضية والمعاصرة.
- وتناول المبحث الثالث التأثر بالأدب الأوربي.
وأوقفت الفصل الثالث على دراسة تجليات الموروث الأسطوري والشعبي في شعر رشدي العامل والذي تضمن مبحثين
- المبحث الأول الموروث الأسطوري.
- وتناول الثاني الموروث الشعبي.
النتائج
- ان مما لاحظه الباحث ان للتراث العربي ومصادره معين لا ينضب وهو يشكل رافدا مهما للقصيدة العراقية الحديثة ويساعد في كشف شعرية النص وإبراز ونقل رؤية الشاعر تجاه الواقع والحياة الى المتلقي باعتبار التراث مادة غنية بالإيحاءات والدلالات التي تغني التجربة الشعرية وتكسبها تمايزا ملحوظا.
- من خلال الدراسة تبين ان الشاعر رشدي العامل كان يتمتع بروح الانفتاح الادبي والديني ولم يكن متعصبا لجهة سياسية او دينية دون جهة أخرى.
- ومما توصلت الدراسة اليه على ان الموروث الديني يعد مصدرا خصبا للإلهام الشعري عند رشدي العامل، اذ استمد منه نماذج وصورا وموضوعات مختلفة وكان القران الكريم في مقدمة المصادر الإسلامية التي تعامل معها الشاعر.
- وقد توصلت الدراسة على ان الموروث الادبي يعد من أكثر تجليات الموروث صلة والتصاقا بنفسية الشاعر رشدي العامل ووجدانه من حيث التأثر بالمفردة الأدبية والشخوص والقصص وتحصلت الدراسة من التجليات الأدبية عما لا يقل عن خمسين نصا او يزيد وهذا دليل بارز على اهتمام رشدي العامل بالموروث الادبي.
- اهتم رشدي العامل بالتجليات الأسطورية والشعبية من حيث ذكر القصص والرموز الأسطورية والقضايا الفلكلورية الشعبية مما افرز صورة كبيرة من مشاركة رشدي العامل في الموروث الأسطوري والشعبي ومحاولة ابرازه.
- لقد مزج الشاعر رشدي العامل أنواعا متعددة من التراث في النص الشعري الواحد ليدلل من خلاله على قدرته الشعرية وانفتاح نصوصه الشعرية على المرجعيات المعرفية والثقافية لإغناء التجربة الشعرية وإنتاج الدلالة ويبدو ذلك واضحا وجليا في قصائده
- لقد كان للتراث الادبي وان لم يبلغ من التأثير ما بلغه التراث الديني اثرا في صياغة التجربة الشعرية للشاعر مما اثرى نصوصه الشعرية حيث عمل الشاعر على التوافق بين الماضي والحاضر
- أرى ان الشاعر رشدي العامل ومن خلال ثقافته الممزوجة بين الريف والحضر إضافة الى اطلاعه على ثقافات الأمم السابقة والمجتمعات المعاصرة وقراءة بعض من تاريخ الشعوب ان يستثمر الاحداث والشخصيات والأماكن ويوظفها في شعره لتتجلى ظاهرة الاعتزاز بالموروث مع مواكبة حداثة العصر التي امتاز بها الشاعر وذلك للحفاظ على الهوية والانتماء.

نوقشت في كلية العلوم الإسلامية قسم الحديث وعلومه رسالة ماجستير للطالبة جزاء امين مرفوع عن رسالتها الموسومة " أقوال الإمام الحسين بن محمد بن معشر الجزري ـ أبي عروبة الحراني ـ في الجرح والتعديل ـ جمعا ودراسة "

تكمن اهمية الموضوع في :

1 ـ  إن علم الجرح والتعديل له منزلة كبيرة في حفظ السنة النبوية والذب عنها فهو من أشرف علوم الحديث وأدقها مسلكا وأقلها سالكا .

2 ـ  التعرف على مكانة الإمام أبي عروبة الحراني وتصنيفه بين العلماء إن كان من المتشددين أو المعتدلين أو المتساهلين .

وتهدف الرسالة إلى عدد من الاهداف تتمثل بما يلي :

1 ـ  التعرف على سيرة الإمام أبي عروبة ومكانته في هذا الشأن .

2 ـ  دراسة أقوال هذا العالم في رواة الحديث توثيقاً وتضعيفاً والتعرف على مدى أهميتها ثم مقارنتها بأقوال غيره من العلماء المتقدمين والمتأخرين .

3 ـ  الحكم على الرواة وتمييز الراوي الضعيف من الراوي الثقة .

4 ـ  التعرف على المكانة العلمية للإمام أبي عروبة بين العلماء من حيث التشدد والتساهل .