نوقشت في كلية الحقوق - جامعة تكريت رسالة ماجستيرفي القانون الخاص للطالب ( مهدي صالح مهدي ) والموسومة ب ( القيود القانونية الواردة على شرط الاعفاء من المسؤولية العقدية - دراسة مقارنة. ) وذلك على قاعة الشهيد الدكتور ضامن العبيدي في مبنى الكلية صباح يوم الاثنين الموافق 14-11-2022

وقد توصل الباحث في نهاية الدراسة إلى جملة من والاستنتاجات كان من أهمها

1- يعد شرط الإعفاء من المسؤولية العقدية في النظام القانوني أمراً ضرورياً ومهماً كما له دور في حياتنا العملية ولا سيما دوره الفعال في تنمية النشاط الصناعي والتجاري، شريطة عدم مخلفته للنظام العام أو الآداب وأن لا يكون مناقضاً لمقتضى العقد.

٢- يعد شرط الإعفاء من المسؤولية العقدية من الشروط المقترنة بالعقد، وتعتبر المادة/٢/٢٥٩ إحدى تطبيقات المادة/١٣١رغم انها جاءت غير واضحة فيما يتعلق بتعديل آثار العقد. 3- أشارت أحكام المادتين/١٧٩ والمادة/547 من القانون المدني العراقي إلى تبعة الهلاك،

- أشارت أحكام المادتين/١٧٩ والمادة/547 من القانون المدني العراقي إلى تبعة الهلاك، وتميزت أحكام المادة/547 من حيث الصياغة عن المادة/179 رغم أن هذه المادة الأخيرة قد عالجت الموضوع في نظريته العامة في حين عالجته الأولى بخصوص عقد البيع وعلة ذلك أن المادة/179 لم تفرق في الحكم بين الهلاك الحاصل بفعل المدين والهلاك الحاصل بفعل القوة القاهرة

وكما توصلنا من خلال الدراسة الى مجموعة من التوصيات وكان اهمها:

كي يحقق شرط الإعفاء من المسؤولية العقدية غايته المنشودة وتحقيق التوازن العقدي ومنع استغلال الطرف الضعيف: نلتمس من المشرع المدني العراقي ما يلي: أ. تعديل أحكام المادة/٢/٢٥٩ وفقاً للآتي (٢- فضلاً عن ذلك يجوز لطرفي العقد الاتفاق على إعفاء المدين من كل مسؤولية قد تترتب نتيجة إخلاله بالتزامه العقدي إلا التي قد نشأ عن غش أو خطأ جسيم صادر عنه أو عن شخص مكلف من قبله بتنفيذ الإلتزام أو اب، تعديل أحكام المادة/1,3/556 وفقاً للأنـي (يجوز لطرفي العقـد أن يزيـدا الضمان أو انقاصه). ج. تعديل احكام المادة/568 وفقاً للآتي (يجوز لطرفي العقد تعديل ضمان العيب، ويقع باطلاً كل شرط بإسقاط ضمان العيب أو انقاصه متى ما علم به البائع وجهله المشتري بدون تقصير منه، ويعد العلم بالعيب مفترضاً افتراضاً قاطعاً غير قابل لإثبات العكس متى ما أنه قد أذن له باستعمال هذا الحق). كان البائع تاجراً). د. تعديل أحكام المادة /759 ووفقاً للآتي (يجوز لطرفي العقد تعديل احكام الضمان ويقع باطلاً كل شرط يقضي بإسقاطها أو إنقاصها متى ما كان المؤجر عالماً بالضمان وجهله المستأجر دون تقصير منه). هـ. إضافة النص التالي إلى أحكام الوديعة وكالآتي (متى ما كان الإيداع بأجر، فإنه يقع باطلاً كل شرط يقضي بإعفاء الوديع من مسؤوليته العقدية عن تلف الوديعة أو فقدانها)

نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير للطالبة إسراء ثامر رمضان رشيد والموسومة(الشغف الأكاديمي وعلاقته بأنماط الشخصية المهنية لدى طلبة الدراسات العليا)هدف البحـث الـى التعـرف الـى مسـتوى الشـغف الالكـاديمي )الالنسـجامي – القهـري( وعلاقته بأنمـاط الشخصية المهنية لدى طلبة الدراسات العليا بحسب النـوع والتخصـص ولغـرض تحقيـق أهـداف البحـث الحـالي و بعـــد الاطلاع علــى الأدبيـــات والدراســـات الســـابقة قامـــت الباحثـــة ببنـــاء مقيـــاس الشــغف الاكـــاديمي بشـــقيه (الانسجامي – والقهـري) ( والــذي يحتـــوي علــى( 30 )فقــرة و قـــد تبنـــت الباحثـــة الاداة الثانيــة مقيـــاس أنمـــاط الشخصــية المهنيــة لـ(صلاح،2009 )والــذي تضمن (72)فقــرة بالبــدائل الثنائيـة (نعــم) (لا) وشملت عينــة البحـــث (300)طالـــب وطالبـــة مـــن طلبــة الدراســـات العليـــا مـــن جامعـــة تكريـــت وبعـــد اســـتخراج الخصـــائص السـيكومترية للمقياسـيين وعرضها على الخبـراء المتخصصـين فـي التربيـة وعلم الـنفس ثـم تطبيـق المقياسـيين لعينة البحث وأظهرت النتائج وجود علاقة ارتباطية موجبة بين كل من (الشغف الانسـجامي والقهـري والشـغف الاكاديمي )مع الشخصية المينية, لم يكن هنالك اختلاف تبعـا لمتغيـر( الجنس والتخصـص) فـي مسـتوى الشـغف الانسجامي والقهري بشـكل خـاص والشـغف الاكـاديمي بشـكل عـام, وكـذلك فـي مسـتوى الشخصـية المهنيـة بـين طلبـة الدراسـات العليـا, و ارتفـاع مسـتوى الشـغف الاكـاديمي بشـكل عـام لـدى طلبـة الدراسـات العليـا, و ان طلبة
الدراسات العليا يتمتعون بشخصية مهنية عالية. وقد وضعت الباحثة مجموعة من التوصيات ومنها :
1-بث روح الأمل لدى الطلبة في مستقبل أكاديمي أفصل الأمر الذي يساعد على أن يبقى الطالب شغوفا
بدراسته ومتجها نحو المهن التي تتلاءم مع شخصيته المهنية .
2 -تزويد الطلبة بالأساليب الصحيحة لكيفية التوازن بين الدراسة في مرحلة الدراسات العليا وجوانب الحياة
الأخرى بحيث لا يحدث صراع بينيما يؤثر على صحتهم النفسية .
كما واقترحت الباحثة بعض المقترحات ومنها :
1-دراسة الشغف الأكاديمي وعلاقته بالهناء الأكاديمي والانفعالات المرتبطة بالدراسة .
2 -إعداد وتصميم برامج ارشادية بهدف تنمية الشغف الانسجامي وخفض الشغف القهري.

نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير للطالبة جميلة حمد خلف والموسومة(التَّقْيِيدُ بالتوَابعِ فيْ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ).لقد بات الاهتمام بالحديث النبويّ الشريف مقصدَ العصرِ ، وقطع بهِ الدارسون أشواطًا من كلِّ أنحاء المدر ؛ لِمَا له من مجال فسيح رحب وسعة في التأمل والفكر، وبما أنَّ صحيحَ البخاري له قصب السبق في جمعِها والعناية بها فقد شَدَّنا للغوص في البحث والتنقيب عن التقييد بالتوابع في صحيح البخاري، ولقد مَنَّ اللهُ تبارك وتعالى بفضلهِ وكرمهِ عليَّ أنْ وفَّقني أنْ أكتبَ في موضوعٍ يتعلَّقُ بكلام نبيِّهِ الأمين (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولرغبتي في الالتحاق بركب المشتغلين بالحديث النبوي الشريف عمدت إلى ذلك ، فقد اقترح الأستاذ الدكتور ياسين عبدالله نصيف عليَّ موضوع (التقييد بالتوابع في صحيح البخاري) فوجدنا به غايتنا وتحقيق مرادنا، وتقرر أنْ يكونَ العنوان (التقييد بالتوابع في صحيح البخاري)، سواء أكان الحديث للنبي محمد (صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم) أم فيما رواه البخاري عن أحد الصحابة أم لأمهات المؤمنين (رضي الله عنهم أجمعين)، وبعد تثبيت العنوان قمنا بالبحثِ والتنقيبِ في الرسائلِ والكلياتِ والجامعاتِ والأنترنت ؛ للتحري عنه أدُرسَ أم لا؟ فلم نجدهُ قد دُرِسَ بعونِ الله . إلا أننا وجدنا بعض الدراسات المقاربة، دُرِست في مجال أخر منها (التقييد بالتوابع في القرآن الكريم) للدكتور شاكر شنيار بديوي.
وعلى هذا الأساس رسمت الخطة، فقسمت الدراسة على: أربعة فصول تسبقها مقدمة وتمهيد وتعقبهما خاتمة, فقد خصصت التمهيد للتعريف بالمصطلحات التي وردت في عنوان الرسالة وهي: (التقييد، والتوابع، وصحيح البخاري), أمَّا فصول الدراسة فكلُّ فصلٍ انقسمَ على عدَّة مباحث ، وجاء الفصل الأول بعنوان: (التقييد بالنعت في صحيح البخاري) ، وقد أشتمل على المباحث الآتية: المبحث الأول: التقييد بالنعت الذي يفيد التخصيص , المبحث الثاني: التقييد بالنعت الذي يفيد التوضيح المبحث الثالث: التقييد بالنعت الذي يفيد المدح , المبحث الرابع: التقييد بالنعت الذي يفيد الذم . المبحث الخامس: التقييد بالنعت الذي يفيد التوكيد ، المبحث السادس: الحذف في النعت .
وكان الفصل الثاني بعنوان (التقييد بالتوكيد في صحيح البخاري)، وقد تضمن المباحث الآتية: المبحث الأول: التقييد بالتوكيد اللفظي . المبحث الثاني: التقييد بالتوكيد المعنوي .
أمَّا الفصل الثالث: فقد عُقِدَ (للتقييد بالبدل في صحيح البخاري)، وتضمن المباحث الآتية: المبحث الأول: التقييد ببدل الكل من الكل . المبحث الثاني: التقييد ببدل البعض من الكل . المبحث الثالث: التقييد ببدل الاشتمال . وختمت الرسالة بالفصل الرابع الذي انعقد (للتقييد بالعطف في صحيح البخاري)، وتضمن: المبحث الأول: التقييد بعطف النسق . المبحث الثاني: التقييد بعطف البيان . ثم خُتمت هذه الفصول بخاتمة كشَفتْ أسرارًا من الأحاديث النبوية الشريفة، وأحب أن أنوه إلى أنَّ البحث قد أعتمد في بيان التقييد بالتوابع على كتب شروح صحيح البخاري أكثر من كتب النحو؛ وذلك لأن النحاة القدماء تشددوا في الاستشهاد بالحديث النبوي الشريف؛ بحجة أنَّ الحديث يروى بالمعنى، لذلك جاءت مصادر الرسالة متنوعة وأهمّها كتب شروح الحديث وكتب إعراب الحديث النبوي الشريف ومنها: الكواكب الدراري للكرماني(ت786هـ)، والتوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن(ت804هـ)،والكتب المختصة بالنحو العربي ومنها: الكتاب لسيبويه(ت180هـ)، المقتضب للمبرد(ت285هـ)، وغيرُ ذلك من المصادرِ والمراجعِ التي أنارتِ البحثَ وأعطته من ثمارِها ما يستلهمُه وما يحتاجُه .
وكان المنهج المعتمد في جرد الأحاديث التي تشتمل على التوابع منهجًا انتقائيًا وليس احصائيًا
أمَّا المنهج الذي اعتمدناهُ في تحليل الأحاديث فهو منهج وصفي تحليلي ، إذ حاولْنا استقراءَ آراءِ العلماءِ من أجل التحقق من مرادنا .

الهدف من الدراسة
اظهار دلالة التقييد بالتوابع في الحديث الشريف لما له من أهمية في تحديد المعنى .وتقليل شيوع المتبوع. والمعروف أن نبينا أوتي جوامع الكلم.
و يراد من التقييد زيادة الفائدة وتقويتها عند السامع؛ لما هو معروف من أن الحكم كلما كثرت قيوده ازداد إيضاحًا وتخصيصًا، فتكون فائدته أتم وأكمل

وكانت نتائج البحث:

1. إنَّ الحديث النبوي الشريف من أُسس الاستشهاد النحوي بوصفهِ مصدرًا أساسيًّا يلي القرآن الكريم في إثبات الأحكام النحوية ؛ لأنَّه صدر من لدن أفصح العرب بيانًا ، وأبلغهم فصاحة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم) .
2. يوجِّه الشرَّاحُ جلَّ اهتماماتهم بالدراسات النحوية للحديث النبوي الشريف، ونجد هذا واضحًا عند قراءة كتبهم كما أنَّهم يربطون أراءَهم بآراء النحاة القدامى.
3. كشفت الدراسة إلى أنَّ شرَّاح الحديث اهتموا بقضية الإعراب مع بيان دلالة التابع .
4. التقييد باب واسع من أبواب الكلام، لا يخصُّ التوابع ؛ ولهذا أرى أنَّ هناك بحوثًا كثيرة يمكن أنْ تُكتبَ في هذا المجال ممَّا يعني بثَّ الروح في مثل هذه الدراسات ؛ لِما لهذا النوع من الدراسة من أهمية بالغة في إدراك عظمة الحديث النبوي الشريف وأسراره .
5. تعد التوابع من القيود التي تعمل على تضييق المعنى العام وتحدُّ من شيوعه وإطلاقه ، فيعدُّ وجودها ضروريًا ولا يمكن الاستغناء عنها ، إذ إنَّ التقييد بها رافع للمجاز ومقنع للسامع، فقد جاء تركيز العلماء حول الأطلاق والتقييد والمقصود بالأطلاق هو العموم الناجم من ورود (المُقَّيد) بصيغة النكرة والتقييد هو التخصيص الناجم عن التعريف الحاصل في المتبوع .
6. حقَّقَ لنا التقييد بالنعت أغراضًا مهمة ، فدلالة النعت المعرفة تفيد التوضيح والمدح والذم والتبيين ، والنكرة تفيد التخصيص، وقد تفيد المدح بحسب السياق الذي يرد فيه النعت،
7. أنَّ وجود التقييد يزيد من وضوح المقيَّد (المتبوع)، فالنعت يزيل الاشتراك العارض من المعرفة ، وهذا يدل على أنّ النعت يأتي لتوضيح المعرفة فلا خلاف في كون التقييد بالمعرفة يجيء لتوضيح وتحديد المقيد كما ويقلل من شيوعهِ .
8. إنَّ الفرقَ بين النعت الذي يفيد التخصيص والنعت الذي يفيد التوضيح هو أنَّ التخصيص تقليل للاشتراك ، والتوضيح رفع للاشتراك بالكلية .
9. أشترط النحاة في نعت المدح والثناء أن يكون النعت معلوماً عند المخاطب إذ لم يشترك بغيره .
10. إجماع العلماء على جواز حذف الموصوف واقامة الصفة مقامه إذا دل دليل عليه والا فمن حق الصفة أن تصحب الموصوف، كما أجمع الشراح على حذف الصفة في الحديث الشريف؛ وذلك لدلالة سياق الكلام عليها .
11. التوكيد اللفظي قد يؤكّد بأكثر من مرة تبعًا لحاجة المعنى أو الكلام ، فقد نحتاج إلى توكيد الحكم ، وقد نحتاج إلى توكيد المسند والمسند إليه أو غيرهما .
12. حقَّقَ لنا التوكيد اللفظي أهم الأغراض ، منها دفع ظن التجوّز وتقوية الحكم وتمكينه في ذهن السامع وقلبه ، إلَّا أنَّه لم يقعْ في غرض (دفع السامع ظنه بالمتكلم الغلط) , إذ لا يريد (صلَّى الله عليه وسلَّم) من التكرير دفع ظن الغلط عن نفسه.
13. جواز تكرار الكلام ثلاث مرات وأنّ القصد من التكرار المبالغة في أهمية الأمر لتنبيه السامعين ودفع ضرر غفلتهم أو عدم أصغائهم لذلك كرر الكلام ثلاث مرات لدفع هذا الضرر، ونلتمس في هذا البحث مخالفة لبعض النحويين الذين زعموا أن التوكيد لا يكون من ثلاثة وما يؤيد مجيئه ثلاثة قول ابن هشام : قد يكون التوكيد بتكرار اللفظ مرتين وهو الأكثر وقد يكون بتكرار اللفظ ثلاث مرات، وقد كررت في قولهِ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنَّه كرره أكثر من ثلاث مرات في قولهِ (ألا وقول الزور...) .
14. أن الغاية من التقييد بالتوكيد المعنوي؛ لرفع توهم المجاز، وللتأكيد على أهمية الأمر .
15. لفظة كل اعم من جميع فأفاد مجيئها في الاحاديث الشمول والعموم . فالتقييد بـ(كل) الغرض منه التوكيد أو التأكيد بعد التأكيد، فيأتى بـ(كلهم) لتدل على العموم .
16. وقد كشفت الدراسة أيضًا إلى أنَّ البدلَ المغاير (الغلط والنسيان) غير وارد في الحديث النبوي الشريف ، وهذا ما صرَّحَ به النحاة عندما قالوا: إنَّ هذا النوع من البدل لا يوجد في الكلام الفصيح ، وحاشا أنْ يقعَ في حديث من هو أفصح العرب نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم) .
17. لا يصلح البدل أن يكون اعم من المبدل منه اما يطابقه أو بعضه أو مشتملا على بعضه .
18. ورد (بدل الكل من البعض) في صحيح البخاري وهو النوع الخامس من أنواع البدل، أضافه العلماء، والغرض من التقييد به هو التعميم التابع من التنكير في المتبوع، فضلاً عن حمله دلالة العموم .
19. أنَّ الغرض من مجيء حرف العطف الواو هو مطلق الجمع فقد يعطف بين مفردين أو بين جملتين .
20. لا يجوز دخول حروف العطف بعضها على بعضٍ سوى (الواو) ، ويكون الحكم لـ(الواو) العطف ، فمتى رأيت حرفًا من حروف العطف مع الواو، فالواو هي العاطفة دونه ، ودخول بقية الحروف لمعناها .
21. أفادت الفاء الترتيب مع التعقيب دون تراخٍ إذ جعلت الأول مبدوءاً به ثم الذي يليه ثم الذي يليه فالفاء بينت أنّ الترتيب بينهما قريب وأن الذي يسبق هو الاعلى منزلة من الذي يليه .
22. وردت (أم) المتصلة في صحيح البخاري وهي بمعنى التسوية .
23. الدلالة المتفق عليها في عطف البيان هي (التوضيح) فوجود البيان يزيد من وضوح متبوعه ويزيل الاشتراك الحاصل فيه، أما التخصيص فهي موضع خلاف بين النحاة، وعطف البيان يجيء في التخصيص للتخلص من العموم .

نوقشت رسالة ماجستير في جامعة تكريت بعنوان ( تحضير وتشـــــخيص بعـــــض معقدات Hg(II) مع مزيج ليكـــــانـــــدات 2-هيدرازينايل بنزوثايازول والفوسفينات او الامينات وتقييم فعاليتها الحيوية ) للطالب ( عمر معد عباس ).تتضمن هذه الرسالة تحضيـروتشخيص معقدات جديـدة لأيوني النحاس Cu(II) والزئبق Hg(II) مع الليـكـاند 2-hydrazineyl benzothiazole(HL)، بوجود ليكاندات مختلطة مثل الامينات (Phen,4-aminopyirdin, 2-aminopyirdin) في معقدات Cu(II) اما مع معقدات Hg(Ⅱ) فاستعملت ليكاندات الامينات (Phen,4-aminopyirdin, 2-aminopyirdin) او الفوسفينات (dppp,dppe,dppm,PPh3) للحصول على معقدات مختلطة وحسب الخطوات الاتية:

1. تم تحضير المعقدين [Cu(HL)Cl2] [Hg(HL)Cl2] ,من مفاعلة مول واحد من CuCl2.2H2O او HgCl2 مع مول مكافئ من الليكاند (HL) حيث أعطت معقدات رباعية السطوح مع كلا الايونين التي يسلك فيها الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن مخلبي من خلال ذرة النتروجين لحلقة البنزوثايازول وذرة النيتروجين الامينية للهيدرازون.

2. وحضر المعقد [Cu(HL)2Cl2] من مفاعلة مول واحد من CuCl2.2H2O مع مولين مكافئة من (HL) ليعطى معقد ثماني السطوح مشوه حيث يسلك فيها الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن مخلبي من خلال ذرتي النتروجين.

3. تم مفاعلة مول واحدمن (HL) مع مول مكافئ واحد من CuCl2.2H2O او HgCl2 مع مول مكافئ واحد من Phen او مولين لكل من (4-aminopyirdin , 2-aminopyirdin) لتعطي معقدات ثمانية السطوح مع النحاس(II) ذات صيغة [Cu(HL)(Phen)Cl2] و [Cu(HL)(n-ampy)2Cl2] ومعقدات رباعية السطوح مع Hg(II) ذات صيغة [Hg(HL)(Phen)]Cl2 و [Hg(HL)(n-ampy)2]Cl2، حيث يسلك الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن عن طريق ذرتي النتروجين ويتناسق Phen بشكل ثنائي السن مخلبي بينما تتناسق الامينات (4-aminopyirdin , 2-aminopyirdin) بشكل احادي السن من خلال نتروجين حلقة البريدين.

4. ومفاعلة مول واحد من (HL) مع مول مكافئ واحد من HgCl2مع مول مكافئ واحد من ثلاثي فنيل فوسفين (PPh3) ليعطي معقد ذو صيغة [Hg(HL)(PPh3)Cl]Cl حيث يسلك الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن عن طريق ذرتي النتروجين ويسلك (PPh3)بشكل احادي السن عن طريق ذرة الفسفور.

5. تم مفاعلة مول واحد من (HL) مع مول مكافئ واحد من HgCl2مع مول مكافئ واحد من (dppm) ليعطي معقدثنائي النواة ذو صيغة [Hg2(HL)2µ-(dppm)2]Cl4 حيث يسلك الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن عن طريق ذرتي النتروجين ويسلك (dppm) بشكل ثنائي السن جسري عن طريق ذرة الفسفور.

6. كما تم مفاعلة مول واحد من (HL) مع مول مكافئ واحد من HgCl2مع مول مكافئ واحد من كل من (dppp,dppe) ليعطي معقدات ذات الصيغة [Hg(HL)(dppp)]Cl2 ,[Hg(HL)(dppe)]Cl2 على التوالي حيث يسلك الليكاند (HL) بشكل ثنائي السن عن طريق ذرتي النتروجين وتسلكالفوسفيناتبشكل ثنائي السن مخلبي عن طريق ذرتي الفسفور. شخصت المعقدات المحضرة بالقياسات الطيفية للأشعة تحت الحمراء (IR) وأطياف الرنين النووي المغناطيسي وتتمثل بـ (1H, 31P-{1H},13C-{1H} NMR) , فضلاً عن ذلك درست بعض المعقدات المحضرة بتقنيات مثل التحاليل الحراري الوزني (TG) والتحليل الحراري المسعري (DSC) وكذلك درست بعض المعقدات بتقنية المجهر الماسح الالكتروني (EDX) , (SEM) وحيود الاشعة السينية (XRD) لسطح دقائق رواسب هذه المعقدات. وتم اختبار الفعالية البكتيرية لليكاند والمعقدات المحضرة على نوعيين من البكتريا السالبة لصبغة كرام

Escherichia coli , Pseudomonas aeruginosa والموجبة لصبغة كرام Staphylococcus aureuse , Streptococcus faecalis حيث بينت ان معقدات النحاس لم تظهر أي فعالية اتجاه الاجناس البكتيرية بينما معقدات الزئبق أعطت نسب تثبيط متفاوتة حسب التراكيز المستعملة حيث تراوحت بين (24mm-11mm) وهذا عائد لسمية الزئبق. كما تم تقييم التأثير المضاد للأورام السرطانية من النوع MCF-7 حيث أظهرت النتائج ان معقدات الحاوية على الامينات كانت ذات نتائج جيدة اتجاه خطوط الخلايا السرطانية وقد يعزى ذلك لمجموعة (NH2) الحرة المتصلة بحلقة البريدين بينما المعقدات الحاوية على الفوسفينات كانت اقل تثبيطا .