نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير للطالبة ياسمين عبد العزيز سالم العبيدي، الموسومة ( الجواز النحوي في الجمل ذوات الوجهين في القرآن الكريم من بداية سورة الأعراف حتى الآية ٧٤ من سورة الكهف).اذ يهدف البحث الحالي إلى توضيح أهمية الجواز النحوي في الجمل ذات الوجهين في القران الكريم من بداية سورة الأعراف حتى الآية ٧٤ من سورة الكهف، حيث يقوم الباحث بتعريف الجملة وتوضيح أقسامها. ويوضح آراء العلماء الأئمة واختلافهم وعرض أفكارهم حول الجملة العربية والجوانب المتعلقة بها، ودراسة مدى التطور الذي وصلت إلية الجملة العربية.وتوصلت الرسالة إلى نتائج عديدة منها:
١-إن اختلاف العلماء في إعراب المفردات التي تسبق الجمل يؤدي الى تعدد الأوجه الإعرابية في الجمل.
٢- إن الخلاف الحاصل بين العلماء البصريين والكوفيين كان له دور واضح في نشوء الاحتمالات الإعرابية في الجمل.
٣- هناك علاقة وطيدة ومتينة بين النحو والقراءات القرآنية، إذ أن الاختلاف في القراءة القرآنية يؤدي إلى تعدد الأوجه الإعرابية.
٤- إن أحكام التجويد كان له أثر واضح على الجواز النحوي في الجمل.
٥- استنتجت الدراسة أن الأخفش هو رائد فكرة جواز مجيء (كاد) تامة.

نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير للطالبة عائشه مقصود جاسم الدوري الموسومة ( التباين المكاني للأمراض الجلدية في محافظة صلاح الدين _ دراسة في الجغرافية الطبية).اتسع ميدان الجغرافية بحيث أصبحت تدرس كل ماهو على الأرض، ومن فروعها الحديثة هي الجغرافية الطبية، التي تبحث بموضوعات كثيرة، وذلك بسبب تعدد الامراض وكثرتها ، إذ ينصب اهتمام الجغرافية بدراسة مجالها المكاني ، وتأثير العوامل الجغرافية والبيئية في الظاهرة الممثلة بنوع معين او انواع متعددة من الامراض . فقد تناولت الدراسة الحالية الأمراض الجلدية في محافظة صلاح الدين، إذ ترتبط الامراض الجلدية بالعوامل البيئية ارتباطآ قويا ، ومن هذه العوامل الظروف المناخية وانعدام الوعي الصحي والثقافي واختلاف درجات الحرارة بين الفصول ، فأمراض الجلد في الصيف والشتاء تختلف إذ لكل منها اعراض تختلف عن الآخر.
وقد توصلت الرسالة إلى نتائج عديدة منها :
١_ بحسب الاتجاه الزماني لحالات الاصابة بالامراض الجلدية أظهرت الدراسة ثمة تصاعد مستمر لعدد حالات الاصابة للمدة من ٢٠١٧_٢٠٢١ يقابلها انخفاض مستمر في معدلات انتشارها بين السكان، إذ بلغ معدل انتشار الإصابات(٣.٨) بالألف عام ٢٠١٧ بينما انخفض إلى (٣.٧) بالألف عام ٢٠١٨ ومثله عام ٢٠١٩ ومثله عام ٢٠١٩ حتى وصل إلى (٣.٤) بالألف عام ٢٠٢١ .
٢_ بحسب التوزيع المكاني اظهرت الدراسة ان هناك تباينآ كبيرآ بين الوحدات الإدارية في حجم الإصابات، وتختلف صورة هذا التباين بحسب نسبة الانتشار .
٣_ توصلت الدراسة انه بحسب التوزيع البيئي تفوقت نسبة الإصابات المسجلة في المناطق الحضرية إذ بلغت في عموم المحافظة (٥٩.٤%) مقابل (٤٠.٦%) في الريف .
٤_ اظهرت دراسة الخصائص الديموغرافية للمصابين ان نسبة الذكور ارتفعت عن نسبة الاناث في المناطق الحضرية والريفية في عموم المحافظة باستثناء بعض الوحدات الا دارية التي جاء التوزيع عكس ذلك.
٥_ بالنسبة للعيادات الخاصة بالامراض الجلدية ظهر ان هناك (٢٩) عيادة خاصة في عموم المحافظة.

نوقشت في جامعة تكريت رسالة ماجستير للطالب سعد نزهان جدعان الجبوري الموسومة ( ألفاظ المنع والعطاء في القرآن الكريم دراسة لغوية).إن القرآن الكريم كتاب الله المعجز دستور هذه الأمة المباركة وقد جاء هذا الدستور تبياناً لكل شيء يهم الإنسان في حياته ومن الأسس العامة التي ترجع إليها مجموعة ( ألفاظ المنع والعطاء في القرآن الكريم بأنواعها ) وما لهذه الألفاظ من آثار اجتماعية كريمة وعظيمة وهي عنصر من عناصر علوّ الفطرة وسمو الطبع وارتقاء الإنسانية ورجاحة العقل ويأتي في مقابل هذا الأساس خُلق المنع الذي يؤدي إلى ضيق النفس وشعورها بالأنانية المفرطة التي ينجم عنها البخل والشح وكراهية العطاء.
وتوصلت الرسالة إلى نتائج عديدة منها:
١- استعمل ( منّاع ) صيغة مبالغة في القرآن الكريم في موضعين وكلتيهما في الحديث عن الوليد بن المغيرة ومنعه المال لبني أخيه حتى يمنعهم من دخول الإسلام.
٢- ومن اللمسات البيانية في الألفاظ المنع والعطاء اسلوب النفي لفظة ( زاد) وذلك في خطاب نبي الله صالح في قوله ( فما تزيدونني غير تخسير) أي: فما دعاؤكم إياي إلّا سعي في خسراني ويقول لو خالفته وعصيته فمن ينجيني من عذابه فجاء النفي مبالغة في الخسارة.
٣- ومن أهم المشتقات التي استعملت في الفاظ المنع والعطاء هو اسم الفاعل مثل ( كظم) والكظم هو مخرج النفس واحتباسه ويعبر به عن السكوت إذ وصف بالمبالغة في السكوت.
٤- تتنوع المجالات التي يشملها مفهوم المنع وأكثرها شهرة هو المنع الحسي مثل المال ثم يليها المنع المعنوي مثل العلم.
٥- عبر القرآن الكريم عن العطاء بألفاظ شتى ومن ألفاظ العطاء على سبيل الذكر لا الحصر منها ( أعطى رزق أنفق نيل هدى) وأكثرها استعمالا في القرآن الكريم ( رزق أنفق) .

نوقشت في جامعة تكريت أطروحة دكتوراه للطالبة ايمان عمر عباس سرحان العقيلي الموسومة ( رواميز الاعيان في بيان مراميز العهود والازمان للاخسخه وي ضياء الدين ابي محمد عبدالله بن محمد الحنفي (ت1212هـ/1797م) دراسة وتحقيق).اذ يزخر تراثنا العربي العظيم بروائع فكرية عظيمة وكثيرة لما ألفه أباؤنا وأجدادنا من تصانيف تحمل في طياتها الكثير من الروايات والمواعظ والقصص المأثورة عن الأنبياء والصالحين والصديقين والصحابة والخلفاء والملوك مما أوردت قصصهم في القرآن الكريم ومما لم ترد فيه.ويأتي دور المحقق في هذا المجال ليظهر ذلك التراث للنور حتى ينتفع منه الناس سواء كانوا طلاب علم وباحثين، أم قراء من عامة الناس .ولأهمية موضوع التحقيق والكتابة فيه، كان هدف الدراسة هو إزالة الغموض عن المفردات المكتوبة في النص المراد تحقيقه ليظهر الى النور جليا و واضحا ليستفيد منه القارئ.