نوقشت في كلية التربية للعلوم الانسانية جامعة تكريت رسالة الماجستير للطالب رائد حسين علوان والموسومة (حسن بيان الندى بشرح قطر الندى وبلّ الصدى لمن اهتدى من باب الاستغاثة إلى نهاية الكتاب لأحمد بن أحمد بن حمّاد الدلجمونيّ ت1178هـ - دراسة وتحقيق) حيث تضمنت الرسالة قسمين الأول : الدراسة وشملت أربعة مباحث تناول المبحث الاول حياة الدلجموني اسمه ونسبه ولقبه وشيوخ . و المبحث الثاني التعريف بابن هشام ، وكتابه قطر الندى ، ومنزلة القطر بين العلماء . و المبحث الثالث الدراسة لكتاب حسن بيان الندى ، ومنهج الدلجموني في حاشيته . والمبحث الرابع مصادر الدلجموني في حاشيته، ووصف للمخطوط ، ومنهج التحقيق . أما القسم الثاني وهو التحقيق ، فقد حوى نص كتاب (حسن بيان الندى بشرح قطر الندى وبل الصدى لمن اهتدى) محققاً تحقيقاً علمياً ، فيبدأ من باب الاستغاثة ، وينتهي بنهاية الحاشية ، وهو باب الوقف ، وهمزة الوصل ، ثم خُتم هذا القسم بفهارس فنية توزعت على الموضوعات التالية : الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية ، والأشعار ، وأقوال العرب، والأعلام ، والمصادر والمراجع ، والمحتويات. ولقد توصلت الرسالة الى عدد من النتائج اهمها : 1- إنّ المكتبة العربية ما تزالُ عامرةً بكنوز التراث الفكري الإسلامي في مختلف المعارف ، ولاسيما فيما يخص المعارف المتعلقة بدراسة العربية وحاشية حسن بيان الندى بشرح قطر الندى وبل الصدى لمن اهتدى لأحمد الدلجموني واحداً من تلك الكنوز التي ظلت حبيسة الرفوف ردحاً من الزمن ، وقد حوت مادة ضخمة واشتملت على كم كبير من النقول والآراء والأحكام التي تجعله واحدا من أهم كتب النحو. 2-صَوّر الكتابُ الإزدهار الذي بلغته بيئة المشرق الإسلامي ولاسيما في مصر، والجهد الذي بذله علماء تلك البيئة في سبيل دراسة النحو وعلومه ، وقد حفظَ هذا الكتاب القيّم آراء هؤلاء العلماء بعد أن فقدت كتبهم . 3-إن من أهم سمات هذا الكتاب هو الشمول والاستقصاء فكم من باب أوفاه الدلجموني حقه من البحث والشرح لا نجد في الكتب الأخرى. 4-جمع الدلجموني في كتابه كما هائلا من آراء العلماء ، حين اعتنى عناية فائقة بذكر آراء أغلب من سبقه في جل أبواب كتابه . 5-إنَّ من الغريب أنْ يغفلَ الزمان عن ذكر عالم مثل الدلجموني وعن كتابه فقد بُنِيَ هذا الكتاب وفق منهج دقيق ، وجاءت أبوابه متناسقة بترتيب موضوعي ومنطقي متقن ، و إذا كانت كتب التراجم قد غفلت عن هذا العالم الفذ فإنّ كتابه كان خير مُفصح عن مكانته وسعة علمه .
